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ldquo;然经部说，形非实有。谓显色聚一面多生，即于其中假立长色，待此长色于余色聚，一面少中假立短色；于四方面并多生中假立方色，于一切处遍满生中假立圆色”。至语表足以语声而建立的，如说出一...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361565959.html
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诸法二十四类，诸如是等。十义者，色聚相应三世四相，四缘三性，增处释名，善巧摄事。增处法差六百六十，诸如是等。法相无边，一识呈现，岂其识外别有因缘？是为五识身地、意地，叙境体事。 显由五门，三界法相，...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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所收。 今作戒者、身作即初色、口作即第二色中声尘。身口无作并第三色。此色聚中三色分别 四色中又有二、一本报色谓四大也二方便色谓运动造作。作戒非本报、是方便。无作非二色。此身口色中二色分别 五作戒是...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|山律在家备览
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色聚相应。三世四相。四缘三性。增处释名。善巧摄事。增处法差六百六十。诸如是等。法相无边。一识呈现。岂其识外别有因缘。是为五识身地意地叙境体事。显由五门三界法相施设建立。一界门。界地处所业报因果。以九门叙...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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例如你对佛陀的信心太强时，可以分析佛像的四界，如此就会见到许多色聚及能分析它们的究竟色法；你也可以观照缘取那些色法的名法，然后观照这些色法及名法为无常、苦、无我。通过如此知见法的本质，你缓和了过强的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
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。十义者，色聚相应三世四相，四缘三性，增处释名，善巧摄事。增处法差六百六十，诸如是等。法相无边，一识呈现，岂其识外别有因缘？是为五识身地、意地，叙境体事。 显由五门，三界法相，施设建立：一、界门，界...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060262297.html
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前者为本法，后者即为末法，不过一切法均是不能孤独存在的，它们总是聚集组合在一起。譬如心法和心所，大种和造色相合相依俱时而有。而心心所聚又必依根缘境而后得生，于是大种造色之色聚和心心所法的心聚，又是相依...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472564813.html
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本法，后者即为末法，不过一切法均是不能孤独存在的，它们总是聚集组合在一起。譬如心法和心所，大种和造色相合相依俱时而有。而心心所聚又必依根缘境而后得生，于是大种造色之色聚和心心所法的心聚，又是相依相待俱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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